JEUDI DE LA FÊTE-DIEU
Fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ.
Cette fête est, dans le rite byzantin, propre à l’Église melkite catholique. Instituée en Occident en 1264 par le Pape Urbain IV, elle se répandit chez nous dans la première moitié du XVIIle siècle. Le Patriarche Maximos Hakim et le Père Nicolas Sayegh, Supérieur Général de l’Ordre de St-Jean de Chouéir et célèbre poète de la renaissance littéraire arabe, en composèrent l’office, selon le type et l’inspiration des fêtes du Seigneur, donnant par là un modèle précieux de ce que pourrait être l’introduction harmonieuse de nouvelles fêtes dans le rite byzantin.
TROPAIRE Mode 1.
Le Seigneur, ayant aimé les siens, les aima jusqu’à la fin. Il leur donna son corps et son sang en nourriture et en breuvage. Maintenant, nous les adorons tous les deux, les honorant avec respect, et nous disons avec piété :« Gloire à ta présence, ô Christ ! Gloire à ta miséricorde ! Gloire à ta tendresse, toi qui seul aimes les hommes !»
KONDAKION Mode 2.
Ô Christ, ne considère pas avec dédain que je prenne pour nourriture ton corps et ton sang divin ; et que ma communion ne soit pas pour ma condamnation, à moi misérable, mais pour la vie éternelle et sans fin.
8 JUIN Mémoire de la TRANSLATION DES RELIQUES DU SAINT
ET GRAND MARTYR THÉODORE LE TYRONIEN.
Le corps de Saint Théodore fut transféré d’Amasée (ville du Pont) dans la ville des Euchaïtes, à une date incertaine, avant le Ve siècle. Saint Théodore lui-même est fêté le 8 février.
TROPAIRE Mode 4.
Tu as été un illustre combattant dans les véritables armées du céleste Roi et Stratège, ô victorieux Théodore. Car tu as combattu avec intelligence par les armes de la foi, et mis en déroute les légions démoniaques apparaissant ainsi comme un glorieux athlète. C’est pourquoi, avec foi, nous te proclamons toujours bienheureux.
Liturgicon, Missel byzantin à l’usage des fidèles, Mgr. Néophytos Edelby
