CINQUIEME SEMAINE DE PAQUES
DIMANCHE DE LA SAMARITAINE (5e dimanche de Pâques)
Jésus, fatigué, est assis simplement à côté de la source, ou, peut-être, appuyé sur la margelle. Il est midi. Les disciples sont allés plus loin s’approvisionner pour le casse-croûte. Le Verbe incarné est fatigué, dans toute l’humilité de sa condition terrestre. Vient une Samaritaine, sa cruche sur la tête, pour puiser de l’eau. Le puits a 39 mètres. Point de treuil. Chacun doit songer à apporter sa corde et son seau. Le voyageur assoiffé doit attendre l’occasion.
Il était donc normal que Jésus, voyageur, demandât à boire. On ne refuse pas à boire à un voyageur !
Pourtant, Jésus n’ignorait pas l’animosité — très vieille — qui régnait entre Juifs et Samaritains.
La Samaritaine a reconnu que Jésus était Juif soit à son accent, soit à ses houppes. Elle s’accorde la coquetterie de faire apprécier son service, en laissant entendre qu’elle sait parfaitement à qui elle a à faire. Jésus prend prétexte de la réflexion de la femme pour l’éclairer.
Dans son entretien, il parle de la vie nouvelle sous l’aspect de l’eau vive, symbole de la grâce sanctifiante, de la vie divine en nous. La Samaritaine est trop fine pour ne pas comprendre que Jésus l’introduisait dans un ordre de choses où il deviendrait difficile de discuter. Craignant de devoir s’avouer vaincue, et positive à la façon des femmes du peuple, elle ramène tout à sa mesure. Comme Nicodème, elle prend les paroles de Jésus dans leur acception la plus étroite, pour conclure sur un ton narquois en invitant Jésus à exécuter ses promesses. Pour la Samaritaine, Jésus n’est encore qu’un thaumaturge mystérieux.
Voyant qu’il n’est plus suivi, Jésus coupe court à ses développements doctrinaux pour frapper un grand coup… La Samaritaine cherche à éluder une explication gênante en ripostant qu’elle n’a pas de mari… Jésus assure qu’elle en a eu cinq. Il s’agit probablement d’unions illégitimes… Jésus pénètre les secrets des consciences. La femme se rend. Souvent les arguments doctrinaux ne servent qu’à discuter… En parlant au cœur, on remue tout l’homme.
Alors la femme propose à Jésus un cas litigieux : encore un dérivatif pour échapper au regard troublant de celui qui sonde sa conscience coupable. Jésus veut bien la suivre, mais en profite pour élargir l’horizon religieux des temps nouveaux. Le différend entre Juifs et Samaritains est devenu oiseux. L’heure de l’universalisme chrétien a sonné. Ce serait retomber dans le judaïsme que de borner ses devoirs envers Dieu à l’accomplissement minutieux de quelques prescriptions positives.
La femme ne comprend pas très bien. Mais elle croit que le Messie mettra d’accord Samaritains et Juifs. Alors Jésus se révèle à elle comme Messie : déclaration extraordinairement nette. Le messianisme de la femme samaritaine n’est pas inféodé, comme celui des Galiléens, à des préjugés politiques. Aussi Jésus ne craint-il pas de se dévoiler.
Les disciples reviennent. Jésus, par son entretien avec la Samaritaine, a été mis dans une telle atmosphère qu’il ne sent plus le besoin de manger. Il attend de continuer son œuvre d’apostolat par la conversion des autres Samaritains.
KONDAKION DE LA SAMARITAINE Mode 8.
Venue avec foi, la Samaritaine au puits te contempla, toi, l’eau de la Sagesse. S’en étant abreuvée avec abondance, elle obtint le royaume d’En-haut pour l’éternité, et sa mémoire est glorieuse.
8 MAI Mémoire du saint apôtre et évangéliste JEAN LE THÉOLOGIEN
et de Saint ARSÈNE LE GRAND.
Saint Jean , originaire de Bethsaïde en Galilée, était fils de Zébédée et de Salomé, et frère de Saint Jacques le Majeur. Pêcheur de profession, il se fit disciple de Saint Jean Baptiste, puis apôtre et disciple bien-aimé de Jésus Christ. Il reposa sur son cœur et, seul d’entre les disciples, le suivit jusqu’à la Croix, où le Maître lui confia sa sainte Mère, comme s’il était le fils de Marie et le propre frère de Jésus. L’Asssomption de Saint Jean est fêtée le 26 septembre , où le Synaxaire du jour rapporte, d’après l’ancienne tradition ecclésiastique, les dernières années de sa vie, et explique la signification de l’aigle qui lui sert de symbole.
Saint Arsène naquit à Rome d’une famille patricienne et occupa une haute charge à la cour impériale. Mais, détestant le tumulte des affaires ainsi que la société des puissants de ce monde, épris de solitude et enflammé de l’amour du Roi Céleste, il vint en Égypte se retirer au désert de Scété, vers la fin du IVe siècle. Chassé de là par une invasion barbare vers 411, il se retira à Canobe, près d’Alexandrie, chez son ami Théophile, archevêque de cette grande ville. Il s’endormit dans le Seigneur à un âge avancé, à une date incertaine, vers 445 sans doute.
TROPAIRE DE SAINT JEAN Mode 2
Apôtre bien-aimé du Christ Dieu, hâte-toi de délivrer un peuple sans défense. Celui qui t’a permis de te reposer sur sa poitrine t’accueillera tombant à ses pieds afin d’intercéder pour nous. Prie-le, ô Théologien, de dissiper le nuage persistant du paganisme et demande- lui pour nous paix et grande miséricorde.
Liturgicon, Missel byzantin à l’usage des fidèles, Mgr. Néophytos Edelby
